DRA. MARIA JULIA PRIETO PERES

Por

26 abril, 2019

Dra. Maria Julia Preto Peres — Dra. María Julia Prieto Peres

Reproducimos a continuación un excelente trabajo que se publicó entre marzo y abril de 1989 en la revista Amor, Paz y Caridad, pero en su versión impresa. Se trata de una entrevista realizada a la Dra. María Julia Prieto Peres, miembro de la Asociación Médico Espírita de Sao Paulo, y también lo fué de la Asociación de Estudios sobre la «Terapia de Vidas Pasadas» en California, E.U.A., desde 1.981. Sus investigaciones han sido muy relevantes tanto en el campo científico como espirita.

APC. – ¿Qué es la Terapia de Vidas Pasadas (T.V.P.)?

Dra. María Julia Prieto Peres. – Es un método psicoterapéutico relativamente nuevo en Brasil (1.981) que utiliza como recurso la terapia de la regresión que es el proceso por el cual se retrocede a estadios anteriores de ésta u otras vidas, detectando traumas de la vida intrauterina, nacimiento, infancia o vidas pasadas que se hallaban reprimidos en el inconsciente bloqueados por el consciente, responsables de numerosas manifestaciones patológicas, psíquicas, psicosomáticas y orgánicas o de relación entre las personas.

APC.- ¿La regresión es entonces un método reencarnatorio?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – No sólo reencarnatorio, porque la regresión se da también en hechos de la vida actual. Sin embargo la reencarnación que hasta hace poco tiempo era abordada solamente bajo el aspecto filosófico-religioso (aceptada por gran parte de la población terrestre: la población oriental), bajo el aspecto científico (como relatan los trabajos de Ian Stevenson, H. Banerjee, Hernani G. Andrade), es utilizada ahora para fines terapéuticos (la T.V.P.).

APC.- ¿Cómo y cuándo fue iniciado este trabajo?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – El trabajo con la regresión de la memoria no es tan reciente. Gabriel Délanne (Francia) en su libro «Reencarnación», ed. F.E.B., cap. VII «las experiencias de renovación de memoria» relata numerosos casos de experimentadores (Estevan Marata, Gastin, Henri Sausse, A. de Rochas y otros) que desde 1.887 ya trabajaban con la regresión. Fernández Colavida, en España, también trabajó con la regresión de memoria desde 1.887, hace ya un siglo. En 1.967 el Dr. Denis Kelsey, en Londres, escribió «Many Lifetimes» donde relata experiencias de regresión. En 1.977 los Drs. David Cheek, J. E. Van Hansen, H. H. Watkins, en Los Angeles, USA, publicaron varios trabajos de regresión a la vida intrauterina presentados en la Society for Clinical and Experimental Hypnoses. En ese mismo año, 1.977, el Dr. T. Dethlefsen (Alemania) publica «Voices from other lives»; en 1.978 la Dra. Helen Wambach (Nueva York) publica «Reliving Past Lives» (Recordando vidas pasadas). Otros muchos autores de renombre internacional han escrito sobre la regresión. Más recientemente, en 1.979, el Dr. Morris Netherton (USA) publicó «Past Life Therapy» por nosotros traducido al portugués como «Terapia de vidas pasadas». En el mismo año la Dra. Edith Fiore (USA) publicó «You Have Been Here Before» (Hemos venido antes) y, entre nosotros, el profesor Herminio C. Miranda entre sus varios libros sobre la reencarnación publicó «La Memoria en el Tiempo» (dos volúmenes). En Rusia, Bárbara Ivanova trabaja con terapia reencarnatoria (Psy Research: mayo/junio 86). En Francia el Dr. Patrick Drouot publicó «Nous Sommes Inmortels» 1.987. En Canadá el psiquiatra J. Whitonn, en 1.986 escribe «Life Between Life». En 1.985 la psicóloga brasileña Dirce Barsotini T. Silva, escribe sobre la T.V.P. en su libro «Psicoterapia en estado de trance» conjuntamente con los doctores Livio T. Pincherle, Alberto Lyra y Alia M. Gonçalves.

APC.- ¿Cómo fue introducida esta técnica en Brasil?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – El libro del Dr. Morris Netherton fue traducido por nosotros para Brasil en 1.979 y aquí realizamos varios ciclos de estudios con médicos y psicólogos. Tuvimos muchas dudas. Fuimos entonces nuevamente a los Estados Unidos en 1.981 donde hicimos un curso y adquirimos mayores conocimientos de las técnicas regresivas. De entonces hasta ahora el Dr. Morris Netherton ya estuvo tres veces en Brasil en 1.982, 1.983 y 1.986, dando seminarios y prácticas solamente a médicos y psicólogos. La Dra. E. Fiore estuvo con nosotros en 1.985 dando seminarios. Y nosotros en la medida de lo posible hemos realizado seminarios informativos, cursos básicos y prácticas para la formación de terapeutas exclusivamente para profesionales, en Sao Paulo y otros estados de Brasil y en algunos paises de America Latina (Colombia, Venezuela, Argentina, Panamá, etc.)

APC.- ¿Cómo se hace la regresión?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – A través de técnicas, que son aplicadas por profesionales habilitados y entrenados adecuadamente. Existen varias técnicas de regresión; Directas, como la de Morris Netherton y otros; Indirectas, tales como la hipnosis y otras. Técnica Mixta, que es la que estoy utilizando en la cual acoplé varias técnicas después de experimentar varias de ellas. Esas técnicas son debidamente explicadas y aplicadas a los profesionales interesados en la formación de la T.V.P.

El paciente se mantiene consciente durante toda la sesión que tiene dos horas de duración y recuerda perfectamente los episodios traumáticos vividos.

APC.- ¿Por qué se trabaja con episodios traumáticos?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Porque éstos dejan cicatrices, marcas dolorosas, que provocan disturbios, desajustes, trastornos de varias naturalezas. Estos eventos traumáticos no resueltos, reprimidos en el subconsciente, afloran con la regresión y se trabajan para desvincularlos de los mismos. Los episodios felices no provocan sufrimientos traumatizantes.

APC.- ¿Solamente el conocimiento del trauma reprimido que está causando un problema actual es suficiente para que el paciente se libere de él?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – No siempre, por la regresión el paciente se conciencia del trauma pasado que le está causando el problema actual. A través de revivir los hechos traumáticos recapitula el acontecimiento doloroso liberando fuerte contenido emocional y a través de esta experiencia íntima llega a la comprensión de las causas remotas de su problema. Es la Acción Concienciadora de esta terapia, por la cual el paciente se desvincula parcialmente de su trauma que estaba reprimido y ahora es concienciado. Hasta más importante que la regresión es la fase terapéutica siguiente: la Acción Transformadora por la cual el paciente tiene un nuevo «Insight», trabaja consigo mismo para establecer cambios de comportamiento y de su forma de vida; entonces consigue restaurar el equilibrio deteriorado con la cura y solución de sus conflictos. A través de esta transformación y reprogramación personal consigue entonces una vida mejor. Esta terapia no consiste solamente en utilizar la regresión para conocer hechos traumáticos pasados. Ella consiste en elaborar y procesar el contenido que aflora para la reprogramación del comportamiento en la vida del paciente.

El paciente entiende que los hechos pretéritos pertenecen al pasado y que no deben traerle más las consecuencias sintomáticas negativas de que era portador.

APC.- ¿Entonces después de la regresión el paciente debe hacer además un trabajo de reforma intima?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Sí, pues éste es un proceso de autocura en el cual por la regresión se toma conciencia del origen de los problemas actuales y antes de esto el paciente ha decidido reorganizar su forma de vida a través de cambios de programación de su estado psíquico actual. Por eso sólo se trabaja con el paciente que quiere librarse de su problema. En la T.V.P. también es el propio paciente el que se da de alta, cuando considera superados sus problemas, en condiciones satisfactorias de equilibrio psíquico, psicosomático, orgánico, de relación entre las personas y de comportamiento con el consenso del terapeuta.

APC.- ¿Cuántas sesiones son necesarias para obtener el alta?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – No se puede prever el número de sesiones necesarias para un tratamiento, pues cada caso presenta características específicas personales y sintomáticas.

En nuestra experiencia en sesiones semanales con duración de dos horas, gran parte de los casos obtienen el alta en una media de 10 a 20 sesiones.

APC.- ¿Desde cuándo trabaja con la T.V.P.?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Desde 1.981, estuve dos años estudiando, cuestionando, analizando casos con espíritu crítico, acompañando los resultados de los tratamientos bien diagnosticados, adquiriendo el máximo de informaciones a mi alcance aquí, en los Estados Unidos y en Europa, sólo entonces pude comprobar que esta terapia funciona muy bien, con óptimos resultados, si es practicada por profesionales competentes e idóneos y aplicada dentro de sus indicaciones.

APC.- ¿La T.V.P. puede resolver todos los problemas que angustian a las criaturas en la vida actual?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – No, la T.V.P. no es una panacea o un instrumento mágico o milagroso que viene a resolver todos los problemas de las personas. Como cualquier otra terapia tiene sus indicaciones, limitaciones, o contraindicaciones.

APC.- ¿Cuáles son las indicaciones y contraindicaciones?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Esta técnica está indicada en numerosos problemas psíquicos, psicosomáticos, orgánicos, de comportamiento, etc., si son debidamente analizados por un minucioso examen hecho por profesionales competentes. Está contraindicada en periodos de gestación, dolencias orgánicas descompensadas, casos de obsesión espirita, algunas psicosis profundas, estado de cansancio o somnolencia, regresión colectiva, después de comidas copiosas o si la regresión es hecha por terapeutas inexpertos, etc.

APC.- ¿Podrían aparecer interferencias de supuestas entidades espirituales u otros agentes durante el proceso terapéutico?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Sí, pero no es frecuente. Cuando pasa esto encaminamos al paciente para ser tratado espiritualmente en un centro espírita bien orientado de nuestra confianza. No aplicamos la T.V.P. a los que están obsesados por espíritus pero los encaminamos para su tratamiento específico de desobsesión en centros espíritas idóneos.

APC.- ¿La T.V.P. es una terapia espírita?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – No, de ningún modo, pues la aceptación de la reencarnación no es privilegio del espiritismo; esta es aceptada por gran parte del planeta en oriente y por varias filosofías practicadas en occidente. La T.V.P. no tiene vertiente religiosa. Es un recurso terapéutico más con que el profesional puede contar para auxiliar a su paciente. La T.V.P. es aplicada a nivel de consultorio obedeciendo a todas las normas de respeto, ética, y sigilo profesional.

APC.- ¿Se pueden hacer regresiones para satisfacer curiosidades?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Decididamente no, la T.V.P. no se debe aplicar para satisfacer curiosidades o deseos caprichosos de descubrir si se fue alguna personalidad importante en el pasado ni para confirmar informaciones generalmente imprecisas de videntes, cartomantes, astrólogos o afines.

La T.V.P. es aplicada únicamente para fines terapéuticos.

APC.- A fin de informar a los espiritas que frecuentemente nos interrogan, ¿cómo se explica que el espiritismo considera una bendición el olvido del pasado y la T.V.P. provoca recuerdos reencarnatorios?

Dra. María Julia Prieto Peres.. – Los recuerdos de hechos traumáticos de vidas pasadas o de esta vida que estaban reprimidos en el subconsciente afloran en el paciente espontáneamente sin «provocarlos». El paciente deja aflorar así los recuerdos que él está en condiciones de soportar y bloquea aquellos que todavía le pueden violentar. Después de algunas sesiones él mismo puede, cuando se halla apto, volver a trabajar con el evento que bloqueó en sesiones anteriores. En la T.V.P. el paciente no se recuerda de una vida pasada entera y si de pequeños eventos, los hechos traumáticos que le están trayendo desajustes en la vida presente.

No hay citaciones en el espiritismo que contraindiquen la regresión de la memoria para fines terapéuticos. Encontramos en algunos libros de André Luiz, entre ellos «Entre el Cielo y la Tierra» y «El Mundo Mayor», descripción de casos de regresión. Idem en «Memorias de un suicida» de Camilo Castelo Branco.

Los libros sobre la reencarnación del profesor Herminio Miranda, consagrado escritor espirita, entre ellos «Memoria en el tiempo» (dos volúmenes editora Edicel) «Reencarnación e inmortalidad» se refieren a la regresión de la memoria. Hernani G. Andrade se refiere a la regresión cronológica y cronotópica en su libro «Espíritu, Periespíritu y Alma» (editorial Pensamiento 1.984) y analiza varios casos de recuerdos reencarnatorios en su libro «Reencarnación en Brasil» (Clarín 1.988).

Divaldo P. Franco hace referencia a la T.V.P. en la Hoja Espírita de febrero de 1.987 y también en varias conferencias.

En libro de los espíritus de Allan Kardec, pregunta 399, el codificador expone de forma clara y abierta la posición doctrinaria: «Integrado en la vida corpórea el espíritu pierde momentáneamente el recuerdo de sus existencias anteriores, como si un velo las ocultase, no obstante tiene a veces una vaga conciencia y éstas pueden también serle reveladas en ciertas circunstancias. Pero esto no sucede si no es por la voluntad de los espíritus superiores que lo hacen espontáneamente con un fin útil a los demás y jamás para satisfacer una curiosidad». Consideramos que estas «ciertas circunstancias» arriba referidas pueden ser muy bien las circunstancias terapéuticas para que se aplique la T.V.P., si reúnen los requisitos en ellas mencionados.

APC.- ¿La regresión puede ser hecha a través de un médium que relate al paciente su vida anterior?

DRA. MARIA JULIA PRIETO PERES. – Esto en absoluto es regresión. En la regresión el paciente es tratado por un terapeuta. La vivencia o trauma que es la causa remota de su problema actual se libera con gran contenido emocional, manifestaciones órgano-sensoriales y sentimientos muy dolorosos. Esta vivencia angustiosa y sufriente confiere efectos terapéuticos. La terapia no es la revelación hecha por otros pero si la vivencia subjetiva de la propia persona.

APC.- ¿Qué religión tiene el Dr. Morris Netherton, cuya técnica de T.V.P. está muy divulgada en Brasil?

Dra. María Julia Prieto Peres. – El Dr. Morris Netherton, así como la doctora E. Fiore y otros eran protestantes. Cuando captaron la verdad de la reencarnación, ante la evidencia de los hechos dejaron su religión de origen y se volvieron reencarnacionistas. Libres pensadores que creen en Dios, en la inmortalidad del alma, en la reencarnación y en la evolución ascendente del ser humano, no tienen vínculos religiosos, asi como T. Dethlefson, en Alemania, Bárbara Ivanova, en Rusia, Hans Ten Dan, en Holanda, Patrick Drouot y Chet Snow, en Francia u otros.

APC.- ¿Cuántos terapeutas de T.V.P. existen en Brasil?

Dra. María Julia Prieto Peres. – Cerca de 70 que están trabajando en estas prácticas, pasaron por nuestros centros de enseñanza y otros grupos están haciendo su formación de T. V. P.

APC.- ¿Cuáles son los riesgos de la T.V.P.?

Dra. María Julia Prieto Peres. – No hay riesgos, si es aplicado por profesionales habilitados, (psicólogos y médicos) que hayan adquirido un conocimiento teórico-práctico en esta área, pasando por cursos básicos y entrenamiento específico en esta técnica y viviendo ellos mismos un mínimo de 10 sesiones de regresión y sometidos a un mínimo de 10 sesiones de supervisión por miembros didácticos del Instituto Nacional de T.V.P., haciendo pruebas teórico-prácticas avaladas por aquellos que completan los demás requisitos para su formación.

APC.- ¿No es peligroso dormir al paciente y que no recuerde nada durante la regresión?

Dra. María Julia Prieto Peres. – No, el paciente permanece consciente y no duerme durante el proceso terapéutico. Al final de la sesión se recuerda de todo lo que experimentó.

APC.- ¿No tiene peligro el paciente de ir hacia el pasado y no regresar más al presente?

Dra. María Julia Prieto Peres. – No, si realiza la regresión un terapeuta experimentado. No se trabaja en el pasado y sí trayendo los hechos pasados al presente. Al término de la sesión, se sitúa al paciente en el día y lugar donde está siendo realizada la sesión, llamándolo por su propio nombre para que se sitúe bien «aquí y ahora» perfectamente orientado en el tiempo, el espacio y con relación a sí mismo.

APC.- ¿Cuál es el límite de edad para someterse a la T.V.P.?

Dra. María Julia Prieto Peres. – Es aquella en la que el paciente joven o de mayor edad pueda hacer buena relación con el terapeuta: generalmente a partir de los 8 años. Hay terapeutas como Patrick Drouot, Francia, que sólo trabaja con pacientes a partir de los 16 años. Cuanto a la edad máxima no hay un límite establecido si no es en casos de envejecimiento avanzado y con limitaciones mentales, si puede comunicarse bien y con lucidez, y no es portador de dolencias orgánicas descompensadas, no hay ningún problema y puede someterse a la T.V.P. cuando lo crea indicado.

APC.- ¿Todas las personas pueden «regresar» con la T.V.P.?

Dra. María Julia Prieto Peres. – Si, aunque también están los llamados «pacientes resistentes» para los cuales existen técnicas especiales de trabajo que vencen sus bloqueos.

APC.- ¿Los médicos y psicólogos interesados en esta técnica, cómo pueden hacer las prácticas de T.V.P.?

Dra. María Julia Prieto Peres. – A través del Instituto Nacional de T.V.P. cuya dirección interna determina a través de su departamento científico, los cursos, seminarios, prácticas, formación y certificación de los profesionales. Esta Asociación tiene también un departamento de ética, cuya finalidad es fiscalizar, avalar y supervisar la calidad del trabajo profesional de los que están actuando en esta área, de acuerdo a las normas de los Consejos Regionales de medicina y psicología reglamentando los aspectos profesionales, jurídicos y éticos de los que trabajan con estas técnicas.

APC.- ¿Qué decís de aquéllos que combaten la T.V.P.?

Dra. María Julia Prieto Peres. – Es un derecho que les asiste pero están desinformados. Nosotros les aconsejaríamos tomar más información respecto al asunto y para eso estamos a disposición para abastecer toda clase de bibliografía sobre el tema pues en una simple entrevista como ésta es imposible transmitir en su profundidad y acompañando de casos sucedidos, que son grandes pruebas evidentes a favor de esta técnica. «El conocimiento de la verdad reside en la evidencia de los hechos». El comportamiento de aquellos que refutan o aceptan algo «a priori», sin conocimiento de causa, no es compatible con el espíritu científico.

Entrevista extraída de la revista Amor Paz y Caridad – Año VII, marzo y abril de 1989 – nº 80 y 81.

ENTREVISTA A WALDO VIEIRA

Por

Redaccion APC

29 marzo, 2019

Entrevista a Waldo Vieira — Waldo Vieira firmando en el libro de visitas del Grupo Villena durante su visita en 1988.

Waldo Vieira (1932-2015) fue médico, investigador y escritor. Fue también médium, psicografiando varias obras, algunas conjuntamente con Francisco Cándido Xavier durante varios años. A principios de los años 70 se interesó por la experiencia extra corporal o proyección astral, fenómeno que consideró clave para el desarrollo integral de la conciencia. En el verano de 1988 visitó al Grupo de Villena, impartiendo una serie de conferencias sobre su trabajo en relación a la Proyecciología. Reproducimos aquí parte de la entrevista que se le realizó, y que fue publicada en la revista de la Asociación en el mes de septiembre de ese mismo año.

1ª. APC.- Las conferencias que ha impartido durante estos días han sido muy provechosas para todos; hemos conocido esta ciencia y sus innumerables ventajas. ¿Podría resumir brevemente qué es la Proyecciología y qué beneficios puede ofrecer al hombre del siglo XX?

Waldo Vieira.- La Proyecciología no es nada más que una reunión de principios y estudios que se han conocido por la humanidad desde tiempos inmemoriales. Estudia la salida de la conciencia de su estado natural dentro del cerebro para otras dimensiones de realidad y vida. Por tal razón, en sus inicios se caracterizó dentro de la Parapsicología y se llevó a una proposición natural como ciencia autónoma para el estudio del tercer estado de conciencia, que es el estado proyectado.

Las ventajas de la proyección consciente son muy grandes. A partir del principio de que el fenómeno de la proyección consciente es parafisiológico, es algo que no se puede evitar, entonces es necesario saber convivir con él y también buscar las ventajas que el mismo pueda ofrecer. En mi libro tenemos ventajas, utilidades y aplicaciones de diversas cualidades, son más de 80 las diversas líneas de interés humano.

2ª. APC.- La proyección astral es una cualidad del ser humano; cuando dormimos en muchas ocasiones nos proyectamos de forma más o menos consciente. ¿Llegará un día en que la mayoría de los seres humanos encarnados puedan proyectarse de forma totalmente consciente?

Waldo Vieira.- Llevamos junto con nosotros apenas nuestra proposición y opinión, que es un reflejo del pensamiento internacional, y puesto que se trata de una cuestión con raíces parafisiológicas de la personalidad humana, diríamos que la proyección en el futuro tenderá a ser, normal y racionalmente, una consecuencia natural y objeto de utilización normal de todas las conciencias encarnadas, que se realizará con más facilidad, con conciencia y lucidez, buscando objetivos cada vez más amplios, productivos, edificantes, constructivos para sí mismo, cada personalidad, y para toda la humanidad de una manera globalizante.

3ª. APC.- La investigación científica de la existencia de una parte inmaterial que supervive a la muerte se acerca cada día más a la demostración de esta realidad histórica. ¿A través del ejercicio de la proyección astral podríamos tomar conciencia, a nivel individual, de la supervivencia del espíritu más allá de la muerte física?

Waldo Vieira.- Sin duda, la proyección comprueba para la persona interesada la supervivencia de la conciencia humana. El primer aspecto dentro de la fenomenología, el completo fenomenológico que la Proyecciología ofrece al interesado, al proyector, al principiante de las prácticas proyectivas, es la autobilocación conciencial; es decir, la conciencia proyectada ve de manera definitiva y comprueba la existencia de su cuerpo descansando en reposo sobre el lecho, y verifica que tiene otro cuerpo con el cual se manifiesta en otra dimensión diferente. Por ello, no es necesario con el tiempo ninguna búsqueda más para la comprobación de la vida después de la muerte del cuerpo humano.

La proyección es auto persuasiva para la propia persona. Hasta ahora, en los días actuales, no tenemos en la ciencia una instrumentación capaz de ofrecer condiciones de localización e identificación de la existencia de este segundo cuerpo; mas la propia conciencia interesada consigue fácilmente, si lo desea, comprobar para sí misma esta existencia de modo definitivo.

La replicabilidad de la Proyecciología es difícil, porque la ciencia humana estudia solamente el cuerpo humano, siendo que nosotros tenemos, cuanto menos, cuatro vehículos de manifestación conciencial: el cuerpo humano, el cuerpo energético, el cuerpo emocional y el cuerpo mental. Como la ciencia física y las ciencias humanas, inclusive la psicología, solamente estudian los aspectos celulares de los órganos humanos, es prácticamente imposible, impracticable, que se vengan a comprobar otras dimensiones solamente con esta instrumentación superficial, que no alcanza un parámetro más allá de la materia de los órganos normales humanos.

La proyección consciente es también llamada de «minimuerte temporaria» o «tráiler de la muerte física», porque la persona se va a otras dimensiones y ve por sí misma, sin intermediarios, sin ningún tipo de dioses, mitologías, folclores, arquetipos o personalidades divinizadas por la humanidad.

La madurez de la conciencia entonces se realza, se torna muy importante y todas las ventajas superficiales de la vida física de 70, 80 ó 90 años se caen por tierra, porque el espíritu empieza a trabajar por sí mismo para su evolución, conscientemente, fuera solamente de una vida humana, se prepara para la próxima encarnación y se prepara para su futuro inmediato.

4ª. APC.- Es fundamental el estudio paulatino de este amplísimo tema, su libro «PROJECCIOLOGIA» constituye una buena guía para tal fin. ¿Qué consejos iniciales podría dar a todos aquellos que deseen adentrarse en el campo del estudio y la experimentación de la proyecciología?

Waldo Vieira.- El primer aspecto que siempre indico es que la persona necesita de dos cosas para mejorarse a sí misma. Para alcanzar el alto conocimiento se precisa, primero la teoría, segundo la práctica. En la Proyecciología es muy importante que la persona estudie por un lado y practique por otro, para eso el primer paso es descubrir, identificar y trabajar con sus bioenergías individuales. Nosotros conocemos que todo el universo tiene una energía que llamamos energía inmanente que fluye en todo él. Cuando la conciencia lanza sus manos para actuar y movilizar esta energía inmanente, nosotros la denominamos energía conciencial. Nuestro libro «PROJECCIOLOGIA» tiene más de 170 nombres, expresiones dentro de la sinonimia para este tipo de energía inmanente conciencial. Después de descubrir y aplicar la energía, la persona empieza a hacer todas las prácticas, procesos y técnicas indicadas en el libro de acuerdo con sus posibilidades, temperamento, el cuerpo humano, la biotipología en que se caracteriza la personalidad, sus trabajos, ocupaciones e intereses humanos. Pongamos un ejemplo: una persona que está ocupada en una industria que mata a los animales; cuando esta persona se vaya a proyectar va a tener problemas, porque su trabajo, sus intereses humanos van a acarrear para sí misma una influencia e impresión interdimensional muy grande. Este ha sido un ejemplo negativo. Un ejemplo positivo: una persona que hace asistencia social en su trabajo, esta persona debe buscar trabajar dieciséis horas en la vigilia física con su asistencia social y las ocho restantes con la asistencia social interdimensional. Esa persona va a conseguir realizar un trabajo más completo, integral y de consecuencias interdimensionales.

5ª. APC.- ¿Es importante el aspecto moral de la persona que desea proyectarse espiritualmente?

Waldo Vieira.- El aspecto moral es importante para la conciencia en grupo, es un requisito inevitable en todas sus manifestaciones, en cualquiera de sus condiciones, sea encarnada, desencarnada o proyectada. Mas ahora le sucede que el desarrollo evidente de la proyección, de la conciencia en una personalidad, solamente se obtiene si ésta se acerca y profundiza sus pensamientos, emociones e interés dentro de la moral cósmica, que nosotros denominamos «cosmoética«, que tiene vigencia en todas las dimensiones básicas de la existencia, cuando el principio espiritual está más o menos despierto en este nivel evolutivo que atravesamos hoy. Basándonos en eso, es prácticamente imposible que la persona vaya a utilizar la proyección para hacer cosas indebidas e ilegales ante la cosmoética, porque hay un retorno de consecuencias inevitables que son también negativas. Entonces, la persona que desea hacer alguna cosa negativa, irreversiblemente cargará con las consecuencias, tarde o temprano. La persona desea hacer la proyección, mas no lo consigue, porque ella ha cerrado su libre arbitrio interdimensional, su libertad condicionada se torna estricta y ella tiene dificultad para superar sus propios problemas.

Cerrando nuestra entrevista, yo deseo agradecer a todos los amigos de Villena y de las ciudades que comparecieron en Villena durante nuestra estancia, en mi nombre y en el de mis compañeros, de mi esposa e hijo que están con nosotros, yo deseo agradecerles todo lo que han hecho, y no sabemos cómo vamos a mostrar realmente ese reconocimiento que sentimos. Pretendemos en un futuro donar lo que podamos de material, palabras y todo lo que podamos hacer por los compañeros de Villena, en el sentido de que todo ese trabajo, bonito, de presentación internacional, de trabajo sustancial con ese personal tan eficiente, pueda ser cada vez más amplio, profundo y más feliz para la humanidad, la colectividad, para todos los que participamos de ello. Para todos aquellos que puedan leer estas respuestas, muy agradecido, muchas gracias de nuestra parte.

Entrevista a Waldo Vieira, extraída de la revista Amor, Paz y Caridad – Año VII, septiembre 1988 – nº 74, pág. 36

MANUEL ROBLES (LOS PASTOREROS)

Por

Redaccion APC

28 enero, 2019

Recuperamos en esta ocasión la entrevista que se le realizó a Manuel Robles y que fue publicada el mes de enero de 1988, en la revista Amor, Paz y Caridad.

Manuel Robles Águila fue uno de los fundadores de la cooperativa Santiago Apóstol en 1967, más conocida como “Los Pastoreros”. Realmente la semilla original la dejó José Castillo mucho tiempo atrás, un hombre de origen muy humilde, de profunda espiritualidad y grandes facultades mediúmnicas.

Aunque la finalidad de este grupo era principalmente de orden espiritual, se dedicaron durante toda su trayectoria y como base de su economía a la comercialización de productos lácteos, a la ganadería y a la agricultura. La Comunidad de Los Pastoreros estaba localizada geográficamente en Fuente Vaqueros (Granada). Vivían en su mayoría en un grupo de casas ubicadas dentro de la propia Cooperativa, donde realizaban sus actividades materiales y espirituales.

La característica principal que les distinguía eran la solidaridad y la cooperación; también la hospitalidad, como muy bien nos lo demostraron en las múltiples visitas que les realizamos durante las décadas de los 80 y los 90. En 1997 crearon la Fundación los pastoreros, así como la construcción de una residencia para la 3ª Edad.

Durante toda su trayectoria llevaron a cabo una gran obra social y caritativa, pero por encima de todo destacaríamos su ejemplo de abnegación, de ser auténticos cristianos; dejando una profunda huella, un recuerdo imborrable en la memoria de todos aquellos que tuvieron el honor y la satisfacción de conocerlos.

Manuel Robles falleció a los 89 años, el día 9 de diciembre del año 2007. Sirva esta entrevista como homenaje al propio Manuel y a todos sus extraordinarios compañeros que hicieron posible un sueño, un ideal.

1.-APC: ¿Cuáles han sido los principios que habéis seguido para manteneros tan unidos como estáis hasta ahora?

Manuel Robles: No cabe duda que la base principal de que este grupo se haya mantenido tan unido, ha sido conocer la reencarnación, y al mismo tiempo conocer a fondo la consecuencia de la ley de causa y efecto; de todo esto hemos llegado a sacar una conclusión, que es la siguiente: que no todas las personas que conocen estos dos determinados objetivos logran sacar fuerza de voluntad para vencer todos los obstáculos que tiene la vida. Todo esto depende del pasado, o sea, de la luz que ha traído a esta última existencia, pues hemos observado que conociendo al mismo maestro, la misma escuela, y por tanto, la misma enseñanza, a unos les sobra motor para subir la cuesta, y otros se quedan a mitad del camino.

Hemos entendido, entre otras muchas cosas, que el ejemplo que cada uno ha puesto en esta andadura han sido piezas fundamentales en el grupo. Hemos tenido en cuenta este refrán, que el pez gordo se come al chico, y esto existe entre el dominio del que más sabe, con el que ignora. Hemos comprendido que nada importa conocer la reencarnación para que vengamos a la vida, cada cual con un dominio, un capricho, una forma distinta en el trabajo y en nuestros quehaceres, y las claves para evitar las discordias que nacen de todo esto es ceder el paso a otro cuando los temas a tratar vengan a ser una misma cosa, o sea, irnos los dos por la misma calle que elija el otro, si los dos vamos a salir a la misma plaza.

2.-APC: ¿Cuáles piensas que pueden ser los tropiezos que puede encontrar un grupo que le impidan el progreso y la unión?

Manuel Robles: En las carreteras, parte de las veces, los tropiezos vienen por las imprudencias; en un grupo que conoce de dónde venimos y dónde vamos, pueden existir tropiezos por las causas siguientes:

– Porque los más inteligentes pierdan la luz, la serenidad, dejen de dar ejemplo, se crean superiores, no controlen su amor propio, no sean honrados, no amen al prójimo como Dios quiere, no tengan la capacidad necesaria en el timón de la nave, crean que siempre llevan la razón, y tengan la costumbre de criticar, etc., etc.

Quiere decir que, cuando un grupo tiene tropiezos, no se debe siempre a los más débiles, sino a los que, valiéndose de la incapacidad de los que menos comprenden, ellos justifican sus razones, considerándose iguales que los otros. Un grupo que ha levantado un edificio con piedras de origen espiritual nunca se derrumba por sistemas económicos, sino por la falta de capacidad, de entendimiento y de abnegación. Hay que encarnar en la parábola del hijo pródigo, tener mucha fe para admitir los contratiempos, confiar y no olvidar que las pruebas de esta vida son otros tantos pasos para alcanzar la dicha.

3.-APC: Los Pastoreros, además de una asociación con fines espirituales, formáis una cooperativa agrícola y ganadera. ¿Nos puedes explicar cómo surgió esta idea?

Manuel Robles: José Castillo, nuestro maestro, dijo que el hombre unido en el trabajo tendría más satisfacciones en la vida, por muchas cosas, porque una cooperativa de trabajo asociado, si el grupo conoce la reencarnación y la ley de causa-efecto, no hay fraudes ni desconfianza, porque triunfa el amor, en el trabajo, en las personas y en la abnegación hacia el prójimo. Unidos se pueden llevar a cabo muchas virtudes, y aunque en la vida no exista igualdad, puede llegar a hacer auténtica la solidaridad; esta convivencia unida mide mejor la calidad de la persona para desprenderse de la atadura de los intereses personales, tiene la persona un campo más amplio para progresar en la parte espiritual, y por último, cuando se trabaja con fines sociales, crecen los económicos, y éstos, cuando van unidos, sirven para solucionar muchas necesidades, no sólo para dar la sardina, sino para dar la caña de pescar, como dice el proverbio japonés.

4.-APC: ¿Tiene la Cooperativa algún otro objetivo, además de ser la fuente principal donde se obtiene el trabajo y el sostén de todos los componentes del grupo?

Manuel Robles: Sí, tiene otro. En nuestra experiencia hemos llegado a hacer un ensayo de cómo se puede vivir en otro mundo nuevo, donde nadie tenga envidia, ambición, egoísmo, amor propio y otros tantos defectos personales, porque al poner en práctica el amor y la caridad viene la paz por su propio paso. Hemos llegado a analizar, y al hacer pruebas nacidas de esa parte espiritual, no hemos encontrado diferencias de los hermanos carnales con los no carnales, y el objetivo que se ha conseguido, además de tener el trabajo y los medios para poder vivir, ha sido el siguiente:

Hemos quebrantado y deshecho la cizaña número 1 que destruye la parte espiritual, que son los bienes materiales; el estímulo hacia la propiedad, sea pequeña o grande, hemos hecho un minucioso estudio, y son pocas las personas que pueden poseer un salvavidas ante ese inmenso mar de llevar la condición de poseer. Los bienes materiales son enemigos de los espirituales, sean del dogma que sean, porque crees tener razón para dominar, porque te inclina a obrar por tu cuenta, porque los intereses tanto se pegan a la carne que hacen perder la razón, aumentan la envidia, encarna la premeditación, hace adormecer el espíritu, borra el amor; no le das importancia a la caridad si ésta tiene que nacer de tus bienes, y por lo tanto no hay paz ni tranquilidad de conciencia. ¡Cuál más dichoso será el desprendido que el poseído!, y puede, cómo no, entrar el camello por el ojo de la aguja, si estos bienes están sueltos y no arraigados a la carne, para que surtan su efecto en aquel otro, y tú le des la mejor manzana de tu árbol, ya que éste otro jamás en la vida tuvo la ocasión de ponérsela en los labios.

Entrevista extraída de la revista Amor, Paz y Caridad – año VI, enero 1988 – nº66, pág. 7

Redacción

ENTREVISTA A SEBASTIAN DE ARAUCO

Por

Redaccion APC

28 diciembre, 2018

Hoy recuperamos la entrevista a Sebastian de Arauco, que publicamos en nuestra revista Amor, paz y caridad en el mes de septiembre de 1987. Fue muy valorado y querido por el Grupo Villena durante toda su vida. Su verdadero nombre fue José Antonio González Orense.

Nacido en Galicia, emigró desde muy joven a América en los años 20, donde muy pronto comienza a penetrar en el estudio de las leyes de la Vida transcendente.

Tras muchos años de estudio, investigación y de experiencias, funda en 1963 el Instituto de Cultura Espiritual, y en 1965 el Instituto de Psicología Aplicada, ambos en Santiago de Chile, desarrollando una labor de divulgación muy importante y sin ningún ánimo lucrativo. En 1969, vuelve a España definitivamente estableciéndose en Vigo, donde preparó su obra, conocida por todos nuestros lectores, 3 ENFOQUES SOBRE LA REENCARNACIÓN, que ha alcanzado un gran éxito de divulgación. También es autor del TEMARIO DE CONOCIMIENTO ESPIRITUAL, que viene siendo periódicamente publicado en estas páginas.

Ya en nuestro país, fundó la Asociación de Estudios Psicológicos y Espirituales, en Vigo, de la que fue su director para continuar con su intensa labor divulgativa. Falleció el 29 de diciembre del año 2001. Sirva esta entrevista como homenaje póstumo, coincidiendo con el 17° Aniversario de su desencarnación.

ENTREVISTA A SEBASTIAN 1987

1ª.- Desde su punto de vista, ¿cuáles son los temas que más atraen a la sociedad y le incentivan la búsqueda de un conocimiento espiritual?

Nuestra sociedad humana occidental, está compuesta por seres en diversos grados de evolución. Y en el momento actual, de auge económico, de consumismo, los temas que más atraen a la mayoría (menos evolucionada), son los relacionados con los bienes materiales y los placeres, que conducen a la desviación del verdadero objetivo de la vida humana, y le arrastran a la frustración psicológica, pérdida de la salud física y psíquica, y consecuencialmente al dolor.

Y esa misma frustración y dolor, son incentivos compulsorios para despertar la Realidad interna -el Espíritu-. No obstante, hay una minoría compuesta por seres más evolucionados, que sienten en sí una insatisfacción con el medio ambiente que les toca vivir, un ansia de buscar y conocer la Verdad de la Vida. Y a éstos, los temas que más les atraen, son los psicológicos y espirituales trascendentes.

2ª.- El conocimiento espiritual es muy amplio y en él se encierran multitud de facetas dignas de un estudio profundo y detallado. En este sentido, ¿qué aspectos destacaría en él como más importantes y trascendentes?

En mi larga vida humana, he aprendido a conocer que, el conocimiento más necesario e importante para el ser humano de hoy es, el conocimiento de sí mismo y de las leyes que rigen la vida en los aspectos: psicológico y espiritual trascendente.

De imperiosa y urgente necesidad es, llevar a la gente a conocer y comprender la Ley de Consecuencias o Causa y Efecto. Pues, cuando el individuo sea conocedor y consciente de que, con todo lo que haga, piense o desee en bien o en mal a otros, estará generando una energía mental, benéfica o maléfica, que recibirá en sí mismo, más pronto o más tarde; podemos estar ciertos de que su conducta cambiará, y con ello un mundo más armónico de paz y fraternidad, y avance en su evolución. No importa la creencia religiosa o filosofía a la que pueda pertenecer.

El campo del conocimiento espiritual es amplísimo y maravilloso. Y quien en él desee penetrar y conquistar, debe hacerlo con mente clara, libre de preconceptos y partidismos (sectarismos), y corazón sano, libre de ambiciones personales. Y en el grado de esa libertad mental y deseo de servir, irá recibiendo y asimilando conceptos más amplios de la Verdad Una (conocimiento espiritual) y en el grado que su capacidad intelectiva y conceptual alcance.

3ª.- Viendo el panorama actual de España con la aparición de numerosos grupos espiritualistas, ¿cree Vd. que todas estas ideas van a fomentarse y constituir un fuerte movimiento, o sin embargo, sólo son un mero espejismo de un momento social?

El proceso evolutivo tiene muchas facetas y aspectos. Si bien nuestra humanidad va avanzando hacia la unificación, todavía se halla en la fase de la diversificación. Y de aquí, la diversidad de filosofías e interpretaciones de la religión (ésta como orientación moral).

Habiendo como hay, en nuestro conglomerado social, diversos grados evolutivos -mental y afectivo-, diversas son también las capacidades: intelectiva y moral. Y mientras hay ya, quienes pueden penetrar y captar verdades grandiosas; otros, no. Y aun cuando los diversos grupos espiritualistas que están surgiendo en nuestro país y en muchos otros países, unos se acercan más a la Verdad Una que otros; yo considero que son muy útiles en el momento actual de hedonismo social, ya que pueden contribuir a despertar muchas conciencias adormecidas, que irán buscando lo que esté más en concordancia con su capacidad y necesidad evolutiva.

Considero que, actualmente, esos grupos espiritualistas están constituyendo ya, un movimiento renovador de las viejas creencias. Y son útiles, porque están recogiendo aquellos que han ido cayendo en la descreencia religiosa. Y en el grado que se acerquen a la Verdad Una y eviten caer en el fanatismo y sectarismo intransigente, cumplirán su misión.

4ª.- ¿Cómo ve Vd. a la juventud actual, piensa que se encuentra capacitada para admitir y asimilar un ideal de espiritualidad?

Enfáticamente respondo, sí. Si bien es cierto que en nuestra juventud actual hay una cierta porción de espíritus elementales aún, la gran mayoría se encuentra capacitada para recibir y asimilar las nuevas ideas y los nuevos conceptos de verdad.

Más aún, la ansía y las busca. Pero, por desventura, los modernos sistemas de publicidad, con el único propósito de lucro; están bombardeando sobre sus mentes, imágenes muy sugestivas hacia aspectos que, en su inmadurez psicológica, se sienten arrastrados hacia las corrientes de los vicios perturbadores.

Y una gran responsabilidad de esta condición está en los padres y en el sistema actual de los centros de cultura académica, cuyos programas son orientados para capacitar al individuo en la conquista de lo material.

Necesario es reconocer que, el nivel intelectual de la juventud de hoy, es superior a la del ayer. Además, grandes seres espirituales han encarnado ya y están encarnando en nuestro planeta, para dirigir la nueva civilización del tercer milenio. Por ello, nosotros y todos aquellos que hayan aceptado la misión de divulgar el conocimiento espiritual, tenemos la responsabilidad de esforzarnos en orientar a esa juventud; pero, con amor y sin sectarismos ni dogmatismos.

Entrevista a Sebastian de Arauco por: Redacción

Entrevista a Sebastian de Arauco extraída de la revista Amor, Paz y Caridad – Año VI, septiembre 1987 – nº 62, pág. 20

HERMAS CULZONI

Por

Redaccion APC

31 octubre, 2018

Entrevista a Hermas Culzoni, extraída de la revista Amor, Paz y Caridad – Año IV, Octubre 1985 – nº 39, pág. 20

Son importantes los acontecimientos a recordar en este mes. Por una parte, el nacimiento de Allan Kardec en Lyon (Francia), el día 3 de Octubre de 1.804, a quien debemos la codificación espírita. Asimismo, es digno de mención el Auto de Fe de Barcelona el día 9 de Octubre de 1.861, donde se intentó coartar la proliferación de la idea espírita quemando infinidad de libros. También, como más cercanos a nosotros, recordamos con satisfacción que el día 10 de Octubre de 1.981 se celebró en Madrid el Congreso Nacional de Espiritismo, y posteriormente el día 20 del mismo mes se legaliza el Espiritismo en nuestro país.

En otro orden de cosas, vamos a ofrecerles, como prometimos el pasado mes, la entrevista realizada a Hermas Culzoni, Presidente de C.E.P.A., quien nos visitó junto a su esposa Milta el mes de Agosto de 1985.

1ª) Como máximo responsable de una de las instituciones espíritas internacionales más importantes del mundo, nos gustaría conocer su opinión acerca de cómo ha encontrado el espiritismo español en esta gira que ha realizado por nuestro país.

Esposa de Hermas Culzoni — En esta fotografía de izquierda a derecha aparecen: Maria Marín; la esposa de Hermas señora Milta y Rosa Marín.

Lo he encontrado en una etapa de desarrollo vigoroso, el paréntesis que han vivido Vds., de detenimiento en el progreso del espiritismo durante tantos años les ha sido favorable, en cuanto que ha producido un estado de entusiasmo y de aprecio por desarrollar esta idea en este país He visitado Madrid, Barcelona, Tarrasa y Villena, y veo que en estas ciudades el espiritismo está desarrollándose con bases kardecistas, y esto nos alegra porque manteniendo esta línea doctrinaria clásica que ha tenido siempre el espiritismo español, veo un gran futuro para el movimiento espírita en este país. Aquí en Villena, hemos apreciado un fuerte movimiento, entusiasta y muy bien organizado, que se proyecta en la comunidad villenense con prestigio y fuerza, lo que le hace mucho bien a la doctrina espírita»

2a) En base a la experiencia que C.E.P.A. tiene desde hace tantos años, ¿qué nos aconsejaría a los espiritistas españoles para dar mayor fuerza y proyección a este incipiente movimiento que estamos desarrollando?

Como hemos podido apreciar, este movimiento español está en manos de los jóvenes. Por todo ello, considero que lo primero que deben hacer es estudiar a fondo la doctrina de los espíritus, en la codificación y en los autores conocidos seguidores de la línea de Kardec, como Géley, Denís, González Soriano, Amalia Domingo Soler, etc., en fin todos aquéllos que están en la línea kardecista. Esto no es una etapa muy larga, yo pienso que en pocos meses, como máximo un año, los espiritistas españoles pueden actualizarse en base a este conocimiento que luego les permitirá proyectarse con gran fuerza en la comunidad .

3a) Y por último, nos gustaría recabar su opinión sobre la estancia que han tenido estos días en nuestra ciudad: ¿qué impresión les ha causado Villena en general y más particularmente la Asociación Parapsicológica Villenense?

Esta ciudad nos ha causado una impresión muy grata, hemos visto en este pueblo un ambiente muy favorable, pacífico, agradable, fraternal y propicio al desarrollo del ideal espírita. Es decir, aquí se dan las condiciones para que se cimenten las bases de un movimiento espírita sólido en toda España, sin dejar de reconocer que en otras ciudades, como en Barcelona y también en Madrid, existen espiritistas destacados que trabajan con entusiasmo por la doctrina. Pero aquí en Villena, el gran contingente humano, especialmente en jóvenes, nos hace pensar que tenemos una base extraordinaria para la organización del espiritismo español.

Vdes. nos han recibido con gran fraternidad, pero nos consta que esto lo hacen con todo el mundo que viene a visitarles, pues podría pensarse que se trata de una atención especial hacia nuestras personas, pero hemos podido comprobar que no es así, sino que vdes. se brindan a todos aquéllos que van llegando a Villena, ya que tienen esa característica, despertando el interés por este movimiento que consideramos sin lugar a dudas como uno de los más y mejor organizados de España en este momento, por lo que nosotros hemos podido ver y apreciar personalmente .

Octubre 1985 –

Entrevista a Hermas Culzoni por: Amor, paz y Caridad

GRUPO VILLENA

POESÍA ESPIRITA

Por

Redaccion APC

29 enero, 2018

Humilde pero grande es el consejo

que voy a dar a todos mis hermanos

iniciados al bien, del alma sanos

buscáis la luz verdad, claro reflejo

que ha de reproducirse en vuestro espejo

llámese la conciencia, los deberes

que en mundo de expiación tienen los seres,

pues ahí, en ese mundo los derechos

son tan pocos y a veces tan estrechos

que el hombre en su deber siente placeres.

No queráis por capricho o egoísmo

conocer los secretos de ultratumba

pues muy pronto veréis que se derrumba

porque en su base está el positivismo,

ciencia os dará el espiritismo

para aprender lo grande en la natura

manantiales tan ricos de agua pura,

pero sabed beber para no hartarse

y esta grande verdad debilitarse

viniendo la obsesión o la locura.

No alterarse por esto que yo os digo

porque locos son todos en la tierra,

locos son los que provocan guerras,

locos también el rico y el mendigo

¿no sabéis lo que lleváis consigo?

La constante intuición de un ser extraño

que puede produciros mucho daño

si os dejáis llevar por la obsesión,

precisa la virtud y observación

y el estudio que evite todo daño.

No dejarse llevar por la corriente

de necio fanatismo; juicio exacto

de las cosas tened, marchad con tacto

que la ciencia y virtud jamás os miente,

ella os dará un camino sonriente

lleno de luz, verdad y de alegría

no teniendo jamás superchería

que esto en la actualidad es muy extraño

que los seres se presten al engaño

viendo el alborear de un nuevo día.

Si en el transcurso de la vida os veis

zozobrar, sin jamás desalentarse,

en la prueba que quiere presentarse

para saber el temple que tenéis,

con Dios siempre por lema, alcanzaréis

el lenitivo puro del que siente,

lo contrario es seguir una corriente

que pudiera lanzaros al abismo,

con la luz que os da el espiritismo

podéis iluminar a aquel que miente.

Para final os digo, que esta idea

no os priva jamás de la expansión,

la materia se encuentra en su prisión

y el espíritu con ella se recrea,

con la virtud y el vicio se codea

para templaros bien para la lucha,

misántropos ¡jamás! Pues Dios escucha

oraciones ficticias y egoístas,

la oración verdadera espiritista

son caridad y amor, constancia mucha.

POESÍA ESPIRITA (Obtenido mediúmnicamente en Villena a 26 de mayo de 1922)

REHABILITACIÓN

Por

Redaccion APC

20 noviembre, 2017

Buscando la verdad con impaciencia,

fui sorprendido por una luz divina;

la silueta de un ángel que camina

diciéndome a la par, yo soy la ciencia.

Es la verdad que viene a tu presencia;

estudia con fervor nuestra doctrina;

un rato de tu ocio a ella destina

y verás cuan sencilla es la experiencia.

Mírame bien, yo aquí la represento;

escudriña en el fondo de mi alma,

tu impaciencia pudiera dar tormento.

Para estudiarla bien precisas calma:

es para ti el crítico momento;

que salgas victorioso y con la palma.

Recogí lo que el hada misteriosa

me aconsejó, y con calma lo estudié,

me faltaba un poquito de la fe,

precisa para mí, la fe grandiosa.

Miré a mí alrededor y vi en la fosa

el traje que al morirme yo dejé

y del traje, una mano perezosa

me alzó para decirme, yo cesé.

Sueño, ilusión, trastorno de mi mente,

la realidad parece se presenta,

y al ver al hada sonriente,

me dijo, hermano mío, ten en cuenta

que llevas una luz sobre tu frente

y tu alma parece estar contenta.

Es cierto, sí, estoy muy satisfecho,

Solo tengo una duda ¿A dónde voy,

si un pigmeo en la ciencia solo soy

y no tengo a gozar ningún derecho?

Estudiaste en verdad, todo está hecho

recogiendo el consejo que te doy;

no vives el ayer, vives el hoy:

tu pasado se encuentra ya deshecho.

Ahora a unir a tu espíritu el amor,

la virtud, la constancia y la armonía;

a curar del enfermo su dolor,

a darle al que padece la alegría,

y sobre todo, las gracias al Creador

que te dio la verdad y la sabiduría.

Rehabilitación por: RAMÓN, Valencia, 21 de septiembre 1.934

Médium, Ramón Esquembre

TRIUNFO DEL BIEN SOBRE EL MAL

Por

Redaccion APC

1 noviembre, 2017

¿Qué es la vida humana con respecto a la eternidad, sino mucho menos que un día?

Allan Kardec – Cap.V E.S.E

Con frecuencia la desesperación anida en muchas personas al observar a su alrededor el siempre aparente triunfo del mal sobre el bien. En un mundo imperfecto como el que vivimos, nuestra ceguera espiritual nos impide vislumbrar el largo plazo; es decir, las consecuencias que todos los actos que realizamos tienen sobre nuestra propia conciencia.

Al no detectar las consecuencias funestas de nuestras propias acciones, nos creemos eximidos de cambiar en nada; creyendo de forma ignorante que el ejercicio de nuestro libre albedrío no tiene responsabilidad alguna, mientras no sea descubierta la falta que cometemos. Esta conclusión es tan evidente porque entendemos el sentido inmediato y particular de la justicia humana, dónde si nadie te denuncia por cualquier acto delictuoso puedes verte exento de responsabilidad sobre el mismo.

Pero esto demuestra nuestra escasez de miras en el corto plazo; pues creemos que la justicia divina es igual que la humana, y no tiene nada que ver. La primera es perfecta, la segunda a veces ni existe, pues las leyes humanas en que se basa, no son capaces de aplicar siempre la justicia, pues son una serie de normas que los humanos se proveen para vivir en sociedad con un cierto orden y protección a los derechos de todos.

Por un lado, hay quien no cree en Dios ni en las leyes espirituales que rigen la vida humana, por lo que se creen a salvo de sus consecuencias. Nada más lejos de la realidad; en estos casos, -como en el del aforismo de la justicia humana- «la ignorancia de la ley no exime de la responsabilidad de su cumplimiento».Y por otro, aquellos que profesan cualquier religión, filosofía o escuela espiritual que aceptan un poder superior al del hombre, creen con frecuencia que los actos delictuosos que realizamos debido a nuestro carácter imperfecto en lo moral, no tienen repercusiones a largo plazo si son absueltos por su fe. Y ya son cada vez menos los que creen en un infierno eterno y sufriente, contrario totalmente a la idea de un Dios que es todo amor y que ofrece al hombre la oportunidad de rectificar sus maldades las veces que haga falta.

La ignorancia de leyes como la de la evolución, la pluralidad de existencias y la ley de consecuencias o causa y efecto son precisamente la explicación a estas conductas. La justicia divina se apoya en estas leyes para corregir, educar y orientar al hombre en su trayectoria evolutiva de miles de años. Destinado a alcanzar niveles de plenitud, perfección y felicidad absoluta por su propio esfuerzo, se nos dota de libre albedrío, pero también de responsabilidad sobre nuestros actos.

Y esta responsabilidad no se extingue con el olvido de la falta, ni prescribe con el tiempo (como ocurre con algunos delitos en la justicia humana), ni tampoco desaparece con la muerte. Nuestros actos, pensamientos, sentimientos, deseos, etc… forman parte de nuestro propio acervo, de nuestra naturaleza, y como tales quedan indeleblemente grabados en nuestro inconsciente; por ello, como nuestro espíritu es inmortal, cuando se traslada al otro plano de la vida se lleva consigo todo aquello que hemos realizado, lo bueno y lo malo, formando así nuestro carácter, nuestra forma de ser y actuar.

El recipiente dónde archivamos todo esto se denomina «conciencia», y sobre esta se encuentran esculpidas las Leyes de Dios, actuando sobre nosotros mismos; pues nadie puede escapar de sí mismo, de lo que es, de lo que construye y de lo que libremente siembra, en las vidas físicas o en estado espiritual.

Por ello el mal (que no existe por sí mismo, sino como ausencia del bien), es una creación humana que «hace mucho ruido”, que siempre se destaca para el asombro de unos, la comparación de otros, el ejemplo de algunos y el escándalo de los demás. Esta creación nefasta, aparece en nuestras vidas como consecuencia de abandonar los preceptos de las leyes divinas de progreso y evolución en el bien y en el amor; debido a que damos rienda suelta a nuestros instintos más bajos y a nuestras debilidades y flaquezas de carácter, algunas de ellas heredadas de tiempos pretéritos de barbarie y opresión.

Bajo la visión corto-placista de una justicia humana que no castiga al malvado, sino que a veces la propia vida premia sus actitudes con posesiones y bienes materiales debido a su estulticia y abuso de los demás, es comprensible valorar una mayor influencia del mal sobre el bien. Esto es fruto de la ignorancia sobre cómo actúan las leyes divinas y del desconocimiento de las responsabilidades que nuestra siembra de hoy produce en lo que recogeremos el día de mañana.

Efectivamente, la justicia divina es perfecta, y el malvado criminal de hoy, que aparentemente triunfa en la vida y que en el último instante se confiesa creyendo que puede absolver así una vida de oprobio y sufrimiento a los demás, NO RESUELVE NADA. Antes al contrario, al instante de entrar en la vida del espíritu, allí están esperándole sus víctimas, para cobrarse todos los dolores infringidos. Unas víctimas de las que no puede escapar, pues se encuentra vinculado a ellas por el odio, el resentimiento y las acciones cometidas.

Ninguna autoridad moral, religiosa o de cualquier índole tiene capacidad, ni poder, ni siquiera influencia alguna en la aplicación de la justicia de las leyes divinas; y el aserto de «a cada cual según sus obras» se cumple en la tierra y en el cielo.

Pero sigamos con nuestro ejemplo anterior. El malvado, que cuando fallece comienza a recoger la siembra de su cosecha en la venganza de sus víctimas, no acaba ahí con su sufrimiento; antes al contrario, después de largo tiempo experimentando las consecuencias de sus actos, y si consigue arrepentirse de los mismos y la misericordia divina se lo permite, volverá a reencarnar. Y en esta nueva ocasión sufrirá, desde la cuna, las consecuencias de sus actos criminales.

Es habitual que reencarne en un cuerpo débil si abusó de la violencia en la vida anterior; e incluso, si sus crímenes fueron numerosos y sus víctimas siguen queriendo cobrarse el dolor que les produjo, con frecuencia la providencia divina le permite una vida de dolor en un cuerpo deforme, a fin de que pague las deudas contraídas y al tiempo, aquellos que le buscan desde el espacio no puedan localizarle y seguir vengándose de él.

Vemos así cuadros de dolor en personas deficientes que inspiran nuestra compasión, y efectivamente, son dignos de ayuda y de compasión; pues las leyes divinas son justas y nadie recibe ningún sufrimiento que no merezca o necesite. Con ello el bien triunfa sobre el mal; pues la persona en esa circunstancia, impedida de seguir haciendo el mal por su propia disminución mental o física, paga las deudas contraídas, y al tiempo entiende que aquello que hacemos mal lo recogemos en la misma medida, siendo nuestra propia conciencia el juez implacable que nos demanda arrepentimiento, rectificación y reparación.

Ocurre con frecuencia que en esas vidas de dolor, en las que desconocemos las causas de los actores; la madre abnegada o el padre dedicado que han aceptado la enfermedad y deficiencia del hijo querido y que se vuelcan con él, son algunos de aquellos que sufrieron la maldad del ahora hijo desvalido, pero que supieron perdonar y vienen a sacrificarse para ayudarle a romper los lazos con el mal, demostrándole LA FUERZA del perdón y del amor, en definitiva DEL BIEN.

A veces también ocurre que, algunos compromisos de maldad entre ambos, madre-hijo, padre-hija, etc… son solventados de esta misma forma, y por ejemplo, aquel que indujo al mal al hijo, es ahora el padre abnegado que debe sacrificarse por él para saldar la deuda que adquirió con él, cuidándolo, auxiliándolo y ayudándolo a salir de la situación en que se encuentra derivada de su perniciosa influencia en el pasado.

Son ejemplos del TRIUNFO DEL BIEN SOBRE EL MAL, que el tiempo y las leyes divinas se encargan de reajustar, para que siempre, absolutamente siempre, el bien -que es el Amor puesto en acción– oriente y conduzca al hombre al retorno del camino correcto que le haga olvidar el sufrimiento, corrigiéndose en sus defectos y no haciendo a los otros lo que no quiera que le hagan a él.

Nunca olvidemos que desconocemos lo que fuimos y lo que hicimos; por ello mismo, la justicia divina es perfecta, y ante cualquier aflicción, expiación, sufrimiento o prueba que no haya sido generada por nosotros mismos en esta existencia, siempre debemos pensar que detrás de ello se encuentra una poderosa razón -aunque no seamos capaces de vislumbrarla- que nos hará progresar y encaminarnos hacia el bien para conseguir derrotar al mal, abriendo el camino de nuestra conciencia a la felicidad y la plenitud.

Motivo por el cual nuestro agradecimiento a Dios y a su justicia ha de estar siempre presente en nuestras vidas, más todavía cuando el sufrimiento, el dolor o la aflicción se hacen presentes.

Triunfo del bien sobre el mal por: Redacción

LICURGO Y LA EDUCACIÓN

Por

Redaccion APC

27 abril, 2017

Rogaron una vez al sabio Licurgo que pronunciara un discurso sobre las ventajas de la educación con la finalidad de que el pueblo, influido por su autorizada voz, se dedicará a enseñar a sus hijos las reglas de la buena moral. Accedió el sabio a ello, más pidió un año de plazo. ¿Pero es que acaso no improvisaba en dos minutos arengas que convencían y arrastraban a las muchedumbres? Sin embargo, se convino en acordarle el plazo que deseaba.

Pasado el año, se presentó Licurgo en la plaza pública en donde el pueblo le esperaba ansioso. Llegó trayendo dos perros y dos liebres. Sin decir palabras, soltó una liebre y enseguida un perro. Éste se lanzó sobre el pobre animalito y lo mato, devorando sus entrañas palpitantes.

Luego dio libertad a otra liebre y al segundo perro. No hizo este can lo que su compañero, sino que se acercó a la liebre, le prodigó mil caricias y se puso a jugar con ella, como si fuera su mejor amiga. Entonces Licurgo dijo:

“He aquí los efectos de la educación. He pasado un año educando a este perro y enseñándole a que no haga daño a la liebre. El otro no ha sido educado, por eso no obedece sino a sus instintos. Igual que el primer perro, el hombre sin educación se dejará arrastrar sólo por sus pasiones y devorará todo lo que se oponga a ellas. Escoged, y ved qué queréis que sean vuestros hijos.”

El pueblo entusiasmado llevó a Licurgo en hombros.

Licurgo y la educación (Extraído de la revista AMÉRICA ESPIRITA)

REALIDAD Y CIENCIA

Por

Redaccion APC

1 agosto, 2016

UN NUEVO ENFOQUE

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«Dado que los científicos de la nueva ciencia necesitarán sumergirse en la transformación espiritual, preguntamos: ¿pueden estos científicos actuar también como maestros del espíritu? En lugar de iglesias y templos, ¿por qué no habríamos de tener un único escenario universitario universal para toda educación, material y espiritual? Para todo amante de la búsqueda de la verdad, el progreso de la ciencia, se presenta como la vía alternativa de comprensión de la realidad de la vida,al enfoque que ofrecen las filosofías, religiones y doctrinas espirituales.«

Dr. Amit Goswami – Físico Cuántico

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A poco que la inquietud por saber y comprender la realidad, actualice los conocimientos y avances que el desarrollo científico está protagonizando en las dos últimas décadas; hemos de concordar necesariamente que el paradigma científico está cambiando notablemente. El antiguo modelo organicista, reduccionista, mecanicista que mira al universo y al hombre como una máquina, está siendo sustituido por un nuevo paradigma.

La tendencia a fragmentar, diseccionar y separar el análisis de la realidad que ha venido influenciando el pensamiento científico durante casi un siglo, está viéndose claramente sustituída por la tendencia a sintetizar, cohesionar, y comprender la realidad como un todo interconectado; donde las partes forman el conjunto y a su vez cada una representa la totalidad de las cualidades del conjunto, como en un holograma.

Esta tendencia es ya una realidad; abanderada por la física cuántica (Greg Braden, David Bohm, Amit Goswami) demostrando la existencia de un campo energético y un orden implícito que unifica todo el universo; la Neurobiología (Gerald Hutler) que remueve los principios del origen de las especies materialista, basado únicamente en la supervivencia genética del más fuerte por el de la evolución del amor; la Genética (Francis Collins) que presenta el origen de la vida en la célula con un primer motor que algunos identifican con Dios; la Psicología Transpersonal (Stanislav Groff) que analiza los estados psicológicos contemplando el principio espiritual; la Neurociencia Afectiva (Richard Davidson & David Góleman) que permiten entender cómo la mente modifica incluso la estructura biológica del cerebro; entre otras muchas disciplinas científicas. Todos ellos doctores, algunos catedráticos y los más, personalidades de la más alta reputación científica e investigadora.

¿Que significa ese cambio de tendencia.? Sin duda un cambio integral en la forma de focalizar e investigar al hombre y al universo; estamos caminando a la sustitución del paradigma materialista por un paradigma espiritualista, una concepción espiritualista de la realidad del universo y el hombre a través de la nueva ciencia. Un nuevo enfoque, integral, cohesionador, donde todo está conectado y donde se tienen en cuenta la sabiduría antigua, las prácticas orientales de control mental, las filosofías occidentales que colocan al hombre en su triple naturaleza biológica, psicológica y espiritual (conciencia) etc.

Pero si esto ya es un hecho constatable y los hechos lo demuestran; necesitamos explicar desde el otro lado; desde la otra cara de la moneda, la espiritual, cómo se comprende y se acepta la realidad de la vida, el avance científico y la comprensión de la realidad del hombre y del universo.

A la luz del conocimiento espiritual, no existe ciencia más exacta, más elevada y más profunda que la verdad de Dios manifestada en su creación. Si la ciencia humana trata de explicar la realidad descubriendo los mecanismos que la hacen posible; el origen de estos mecanismos son las leyes divinas; y aunque muchas de ellas sean todavía completamente desconocidas para la ciencia actual; se trata de las normas instituidas por el creador en todos los universos físicos y espirituales, gran parte de ellas ignoradas por el hombre debido a su escaso adelanto evolutivo, y algunas de las cuales comenzamos ahora a interpretar.

Y utilizamos el término «interpretar» porque la esencia de todo aquello que nos rodea; la verdad última de la realidad que podemos percibir con nuestros sentidos físicos, así como aquello que no está a nuestro alcance, sólo pertenece a la Mente Divina; y en la medida del progreso y evolución del espíritu, se nos permite vislumbrar nuevos conceptos de verdad; que se convierten a su vez en nuevos postulados científicos, que abren la comprensión de la realidad al ser humano, desterrando los viejos dogmas religiosos y los reduccionismos científicos materialistas mantenidos hasta la fecha.

Así pues, lo más científico que existe es aceptar una fuerza creadora inicial como afirmaba Max Planck, Premio Nobel de Física en 1944:

«Como un hombre que ha dedicado toda su vida al estudio de la materia les digo: !No existe la materia como tal!. Toda la materia se origina y existe solamente en virtud de una fuerza que hace vibrar las partículas del átomo, manteniendo unido su minúsculo sistema solar. Debemos asumir tras esa fuerza, la existencia de una Mente Consciente e Inteligente. Esta Mente es la Matriz de toda la materia.»

El espiritualismo moderno que representa la filosofía espírita de Kardec, nos define a Dios como la Causa primera e Inteligencia suprema; que como fuerza creadora origina el universo, organiza y como Mente Divina dirige sus leyes de funcionamiento de forma consciente e inteligente. Este paralelismo entre la física cuántica y los conceptos espirituales son parte de este nuevo cambio de paradigma al que hacíamos referencia arriba.

Si a ello añadimos que esta Mente Consciente e Inteligente es de naturaleza espiritual; y que su máxima creación, el hombre, posee parte de su naturaleza divina al ser un espíritu o alma encarnada en proceso evolutivo, comprenderemos que la principal sustancia del universo que perdura, trasciende y evoluciona no es la materia sino el espíritu.

Entendiendo la posición evolutiva del espíritu sabemos que el razonamiento no es más que una de las muchas facultades al servicio del hombre; y ni siquiera la más perfecta; existe la intuición, la inspiración, la sabiduría, el amor, la integración en el espíritu, la visualización de la profundidad del alma, la percepción y la presencia de aquello que representa la divinidad dentro de nosotros mismos, los niveles de conciencia superior, la plenitud, etc.

Muchas de estas facultades no se encuentran todavía al alcance de la mayoría, pues nuestro nivel evolutivo no es significativo todavía. A partir del desarrollo de estas «facultades del espíritu», y a través de las mismas, se puede ir percibiendo la realidad última del universo, que pobremente podemos explicar mediante el lenguaje; pues algunas de ellas son «experiencias evolutivas que se viven» cuando el espíritu alcanza estados de perfección moral superior.

Algunas de estas facultades superiores representan para el espíritu la integración en la obra divina dirigida por el amor universal, que es Dios, en su máxima expresión; y todo ello sin merma alguna de individualidad, antes al contrario, en plenitud consciente, totalmente alejado de cualquier planteamiento panteísta de la realidad de dilución en el todo.

Así pues; permanezcamos atentos a los tiempos que vivimos; pues sin duda, el torrente imparable del avance científico y el cambio de paradigma mencionado nos hará comprobar en pocos años que, el hombre y el universo, no son máquinas o elementos regidos únicamente por leyes físicas o genes que compiten por trascender; sino obras extraordinarias detrás de las cuales se halla esa fuerza, esa Mente de la que hablaba Planck y que nosotros llamamos Dios.

Realidad y ciencia por: Redacción

ORACIÓN

Por

Redaccion APC

29 abril, 2016

Orar es desprendimiento
de las cosas materiales,
recorrer las celestiales,
moradas del firmamento.
Orar, es estar contento
con cada lucha emprendida.
Es más, valorar la vida.
Es darle gracias a Dios;
y entonces seguir en pos
de nuestra prueba elegida.

No tenemos que adoptar
posiciones por rutina,
ni sentir como se afina
nuestra voz para cantar;
no hace falta recitar,
muy largas las oraciones,
y sí, hacer transformaciones
basadas en la moral
y bajaran del astral,
con calma, las soluciones.

Tienes que ir tú mismo
desechando imperfecciones
seguir las orientaciones
que te da el Espiritismo;
el moderno Cristianismo,
de Jesús el Nazareno.
Llevar la fuerza hasta el seno
profundo y bello del alma,
y luego seguir con calma
cultivando tu terreno.

Orarás de esta forma
o de otra puedes orar;
si dejas al terminar
una reflexión sincera.
Seguro, si alguien quisiera
arrancar de sí el veneno,
dándole un voto a lo ajeno
sin miras del interés
Debe nacer otra vez
y sólo siendo muy bueno

* * * * *

Oración 2 Autor: Raúl Hernández Espinosa
Sociedad Espirita “Amor al Progreso” Manzanillo (Cuba)